На Каширском шоссе под Москвой 27 марта в 9 часов утра задержан автобус, в котором находились буддисты из Калмыкии, намеревавшиеся принять участие в несанкционированных пикетах.
Примерно 60 активистов Калмыцкого регионального общества друзей Тибета должны были участвовать в пикетировании зданий МИДа и посольства КНР в Москве, чтобы выразить свой протест по поводу «исчезновения» тибетского буддизма в КНР. Вечером 27 марта они должны были принять участие во встрече с верховным ламой Калмыкии Тело Тулку Ринпоче, которая состоялась в московском центре «Открытый мир». Однако сотрудники спецслужб остановили автобус и подвергли пассажиров проверке еще на границе Калмыкии, а затем и вовсе воспрепятствовали въезду делегации Калмыцкого общества друзей Тибета в столицу России. Как сообщил организатор встречи Валерий Музраев, к вечеру сотрудники милиции все еще задерживали автобус с находившимися в нем буддистами.
Валерий Музраев отметил, что сотрудников милиции, участвовавших в пресечении мероприятий, посвященных положению тибетского буддизма в КНР, оказалось больше, чем участников этих акций, поскольку большинство буддистов не стало рисковать участием в несанкционированных пикетах. Он рассказал, что потенциальных нарушителей порядка ожидали у МИДа набитый омоновцами автобус и несколько человек в штатском.
У посольства КНР были задержаны две 32-летние бурятские буддистки, приехавшие к месту пикетирования по опубликованному на сайте «Сохраним Тибет!» призыву Калмыцкого регионального общества друзей Тибета. Мы пришли «выразить свою точку зрения о несогласии с правительством КНР по вопросу тибетского буддизма», отметила одна из задержанных, представившаяся как Светлана. Как только буддистки развернули флаг свободного Тибета, отметила она, к ним тут же бросился представитель посольства КНР, потребовавший от сотрудников МВД немедленно арестовать участниц пикета.
Задержанные были препровождены в ОВД «Раменки», где их продержали в течение 4 часов, оформив на буддисток протоколы об административном правонарушении по статье 20.2 КоАП. Им велели прибыть в отдел внутренних дел к 10 утра 28 марта, чтобы отправиться в суд. Напомним, что на 15 часов 28 марта намечен также суд над 22 участниками несанкционированного пикета приверженцев «Фалуньгун».
Задержанные по дороге в Москву буддисты из Калмыкии должны были передать находящемуся в Москве с официальным визитом председателю КНР Ху Цзиньтао петицию по поводу положения тибетцев в КНР. «Мы, выражая мнение народа Калмыкии, различных организаций, предлагаем г-ну Ху Цзиньтао сесть за стол переговоров с духовным и светским лидером тибетского народа, лауреатом Нобелевской премии мира Его Святейшеством Далай-ламой XIV. Кроме того, мы настаиваем на том, чтобы буддисты России не имели препятствий со стороны китайского руководства для общения со своим духовным учителем», отмечается в данном обращении.
Буддисты выражают также свою обеспокоенность по поводу судьбы юного Гендун Чокьи Нимы, признанного в 1995 году Далай-ламой 11-м воплощением Панчен-ламы, а также тем, что в тюрьмах Китая томятся тибетские монахи.
Основной целью пикета у здания МИД РФ должно было стать разрешение на въезд Далай-ламы XIV на территорию Калмыкии. Напомним, что 28 февраля объединение буддистов Калмыкии направило в Министерство иностранных дел России официальный запрос с просьбой дать разрешение на въезд в Россию Далай-ламе XIV в рамках пастырского визита. Духовный лидер буддистов дал согласие на проведение в Элисте церемонии передачи учения Калачакры.
Также планируется, что во время визита, намеченного на 17-31 августа, Далай-лама освятит хурул "Золотая обитель Будды Шакьямуни", построенный после его визита в Калмыкию в конце 2004 года. В 2006 году МИД РФ отказался предоставить лауреату Нобелевской премии мира въездную визу.
суббота, 19 февраля 2011 г.
2 апреля 2007. Amnesty International объявила осужденного во Вьетнаме интернет-священника узником совести
Amnesty International объявила католического священника и сетевого активиста, осужденного во Вьетнаме, узником совести.
60-летний священник Нгуен Ван Лю, выступивший инициатором проведенной в интернете кампании в поддержку демократических реформ, приговорен 30 марта во Вьетнаме к восьми годам тюрьмы за «открытую пропаганду» против государства. Осуждены также четверо его помощников: Нгуен Пхонг, Нгуен Бин Тхань, Хоанг Тхи Ань Дао и Ле Тхи Ханг.
Священник и его помощники были арестованы в феврале. Священник Нгуен Ван Лю уже неоднократно отбывал срок во вьетнамских тюрьмах: в 1977-78, в 1983-92 годах и в начале 2000-х за "контрреволюцию и саботаж".
«Эти политически мотивированные обвинения против отца Лю и его помощников являются грубой попыткой заставить их молчать и запугать других критиков правительства, - заявил заместитель директора «Amnesty International» по Азиатско-Тихоокеанскому региону Тим Парритт. – Такой приговор означает, что отец Лю в четвертый раз за два десятилетия станет узником совести.
Это демонстрирует более широкое применение суровых мер вьетнамскими властями против диссидентов, усиливающееся с тех пор, как в ноябре прошлого года в стране прошла встреча APEC (Организации экономического сотрудничества стран Азии и Тихого океана). Отец Лю и его помощники – первые, кто был привлечен к суду в этот период, и мы опасаемся, что за ними последуют другие. Вьетнамские власти должны немедленно освободить отца Лю, Нгуен Пхонга и трех других, прекратить преследования и аресты тех, кто выступает против правительства».
За мирную критику политики правительства по вопросам религии и призывы к большему уважению прав человека с конца 1970-х отец Лю уже провел в тюремном заключении около 15 лет. Он учредил «Блок 8406», который в апреле 2006 года запустил в сети однострочное воззвание, подписанное 118 демократическими активистами с призывом к мирным изменениям в политике и уважению к правам человека во Вьетнаме. Под воззванием начали быстро собираться подписи; его распространение ознаменовало действенное начало движения в поддержку демократии в интернете.
Правительство Вьетнама после проведения международного саммита APEC (Организации экономического сотрудничества стран Азии и Тихого океана) в Ханое в ноябре 2006 года ответило постепенным усилением давления на движение протеста, арестовывая и преследуя диссидентов. Целью стали те, кто был в контакте с «Блоком 8406», а также люди, связанные с выступающими в поддержку демократии политическими партиями и изданиями, появившимися в течение последних 12 месяцев.
Как отмечается в докладе Amnesty International «Socialist Republic of Viet Nam - A tightening net: Web-based repression and censorship», посвященном усилению сетевой цензуры, правительство Вьетнама в так называемой «Белой книге» по защите и поддержке прав человека, опубликованной в августе 2005 года, заявило: «Граждане имеют право на информацию и выражение своего мнения по внутренним и мировым проблемам в прессе; право контактировать и предоставлять информацию, статьи, фотографии и другие работы в прессе без всякой цензуры со стороны организаций и отдельных личностей; право представлять взгляды по формулировкам и проведению в жизнь политики и законов; право критиковать, предлагать рекомендации, жалобы и разоблачения в прессе, и так далее».
60-летний священник Нгуен Ван Лю, выступивший инициатором проведенной в интернете кампании в поддержку демократических реформ, приговорен 30 марта во Вьетнаме к восьми годам тюрьмы за «открытую пропаганду» против государства. Осуждены также четверо его помощников: Нгуен Пхонг, Нгуен Бин Тхань, Хоанг Тхи Ань Дао и Ле Тхи Ханг.
Священник и его помощники были арестованы в феврале. Священник Нгуен Ван Лю уже неоднократно отбывал срок во вьетнамских тюрьмах: в 1977-78, в 1983-92 годах и в начале 2000-х за "контрреволюцию и саботаж".
«Эти политически мотивированные обвинения против отца Лю и его помощников являются грубой попыткой заставить их молчать и запугать других критиков правительства, - заявил заместитель директора «Amnesty International» по Азиатско-Тихоокеанскому региону Тим Парритт. – Такой приговор означает, что отец Лю в четвертый раз за два десятилетия станет узником совести.
Это демонстрирует более широкое применение суровых мер вьетнамскими властями против диссидентов, усиливающееся с тех пор, как в ноябре прошлого года в стране прошла встреча APEC (Организации экономического сотрудничества стран Азии и Тихого океана). Отец Лю и его помощники – первые, кто был привлечен к суду в этот период, и мы опасаемся, что за ними последуют другие. Вьетнамские власти должны немедленно освободить отца Лю, Нгуен Пхонга и трех других, прекратить преследования и аресты тех, кто выступает против правительства».
За мирную критику политики правительства по вопросам религии и призывы к большему уважению прав человека с конца 1970-х отец Лю уже провел в тюремном заключении около 15 лет. Он учредил «Блок 8406», который в апреле 2006 года запустил в сети однострочное воззвание, подписанное 118 демократическими активистами с призывом к мирным изменениям в политике и уважению к правам человека во Вьетнаме. Под воззванием начали быстро собираться подписи; его распространение ознаменовало действенное начало движения в поддержку демократии в интернете.
Правительство Вьетнама после проведения международного саммита APEC (Организации экономического сотрудничества стран Азии и Тихого океана) в Ханое в ноябре 2006 года ответило постепенным усилением давления на движение протеста, арестовывая и преследуя диссидентов. Целью стали те, кто был в контакте с «Блоком 8406», а также люди, связанные с выступающими в поддержку демократии политическими партиями и изданиями, появившимися в течение последних 12 месяцев.
Как отмечается в докладе Amnesty International «Socialist Republic of Viet Nam - A tightening net: Web-based repression and censorship», посвященном усилению сетевой цензуры, правительство Вьетнама в так называемой «Белой книге» по защите и поддержке прав человека, опубликованной в августе 2005 года, заявило: «Граждане имеют право на информацию и выражение своего мнения по внутренним и мировым проблемам в прессе; право контактировать и предоставлять информацию, статьи, фотографии и другие работы в прессе без всякой цензуры со стороны организаций и отдельных личностей; право представлять взгляды по формулировкам и проведению в жизнь политики и законов; право критиковать, предлагать рекомендации, жалобы и разоблачения в прессе, и так далее».
среда, 16 февраля 2011 г.
17 февраля 2004. Сретенье - трудная встреча со свободой. Подростки в воспитательных колониях по-прежнему лишены духовной опеки
7 девочек, освобожденных в соответствии с законом № 162 "О внесении изменений и дополнений в Уголовный кодекс РФ" из воспитательной колонии в Новом Осколе (Белгородская область) ожидали вчера, 16 февраля, в Центре содействия реформе уголовного правосудия. Однако только во вторник утром прибыли три из освобожденных и еще две ожидаются к вечеру. Это первые из тех 18 девочек, по чьим делам Новооскольский суд принял положительное решение. Впрочем, на спецчасть колонии жалоб нет; причина задержки с отправлением домой вполне обыденна - не хватает билетов.
"Еще прошлым летом говорили, что ждем амнистии или поправки в УК", - говорит 17-летняя Люба, сократившая от своих двух лет срока 4 месяца. На вопрос о празднике Масленицы в колонии она отвечает, что его не замечают. На день Святого Валентина, 14 февраля, девочки ездили в колонию к мальчикам в Валуйки, играли в "Любовь с первого взгляда" - как на телевидении. Но большие праздники, конечно, запомнились и за решеткой: Новый год, Рождество - ведь были и подарки.
Событий в колонии вообще немного, хотя периодически вывозят в город Холки Белгородской области для посещения традиционного для провинции набора "примечательных" мест: краеведческий музей, памятник истории (в данном случае подземный монастырь), набережная реки. Теперь, впрочем, к ним добавилась и церковь - в смысле какой-нибудь православный храм. По словам координатора проектов Центра содействия реформе уголовного правосудия Натальи Дзядко, водившей девочек в город, они иногда хотят посетить храм. Однако запомнившийся опыт выглядит не самым удачным: священник был занят ремонтом.
Все эти воспитательные мероприятия не произвели большого впечатления на 18-летнюю Галю Минладшину - из двух лет по приговору она "оставила" год и 4 месяца. Собственно, и само ее заключение не несло никакого воспитательного заряда: на пересмотре дела в Белгородском суде выяснилось, что сумма нанесенного в результате совершенной ею кражи ущерба составляет 2490 рублей, а не 3900, как говорилось в Пермской области, откуда она, как и другие две, прибыла в Новый Оскол. "Сами потерпевшие на суд не пришли, вообще хотели заявление забрать, не продолжать дело", - рассказывает Галя. Действительно, размер кражи явно не оправдывает того тяжелого испытания, которое ей пришлось пережить.
Воспитательный эффект заключения для подростков вообще невелик. "Наверное, лучше подействовал бы домашний арест", - говорит 16-летняя Наташа, которая провела за решеткой год и 10 месяцев. Различия между подростками все равно остаются вне стен тюрьмы. "Одному хватает нескольких месяцев, а некоторым и пяти лет мало, - считает она. - Кого-то дома ничего не ожидает, а у других не только эта проблема: многие не хотят возвращаться туда, где они были". В этой ситуации могло бы помочь общение с "вольным" человеком, пришедшим извне системы исполнения наказаний. Но появление такого в местах заключения до сих пор выглядит невероятным. По свидетельству девочек, даже правозащитниц из Центра содействия реформе уголовного правосудия они воспринимали как представителей государства.
Свою негативную роль играет и тот факт, что работа в колониях стала в большой степени семейным делом. Из 16 тысяч возможных будущих сотрудников системы, которые получают образование или повышают квалификацию в учебных заведениях Главного управления исполнения наказаний (ГУИН), примерно 75% составляют дети нынешних сотрудников. Таким образом, новые кадры воспитываются на представлениях старых.
"Тема "тюремщик-арестант" бесчеловечна для обеих сторон, - отметил в январском интервью "Российской газете" директор Центра содействия реформе уголовного правосудия Валерий Абрамкин, - когда появляется третий человек с воли, неважно, врач это или священник, тому же тюремщику неловко выглядеть зверем".
К сожалению, в Новооскольской колонии священник выглядит как служащий тюрьмы, личное общение с ним, по словам девочек, "невозможно". "Батюшка приходит, у нас начинается собрание, всех заводят в Ленинскую комнату, - вспоминает Наташа, - и он начинает рассказ, какой праздник был, почему его празднуют, и в честь чего". Затем все возвращаются в отряд. Нечего и говорить, что при таком формальном подходе, который стал естественным следствием нынешних взаимоотношений государства с религиозными общинами, девочки, и без того нередко страдающие от невнимания со стороны семьи и общества, лишены всякой духовной опеки.
"Еще прошлым летом говорили, что ждем амнистии или поправки в УК", - говорит 17-летняя Люба, сократившая от своих двух лет срока 4 месяца. На вопрос о празднике Масленицы в колонии она отвечает, что его не замечают. На день Святого Валентина, 14 февраля, девочки ездили в колонию к мальчикам в Валуйки, играли в "Любовь с первого взгляда" - как на телевидении. Но большие праздники, конечно, запомнились и за решеткой: Новый год, Рождество - ведь были и подарки.
Событий в колонии вообще немного, хотя периодически вывозят в город Холки Белгородской области для посещения традиционного для провинции набора "примечательных" мест: краеведческий музей, памятник истории (в данном случае подземный монастырь), набережная реки. Теперь, впрочем, к ним добавилась и церковь - в смысле какой-нибудь православный храм. По словам координатора проектов Центра содействия реформе уголовного правосудия Натальи Дзядко, водившей девочек в город, они иногда хотят посетить храм. Однако запомнившийся опыт выглядит не самым удачным: священник был занят ремонтом.
Все эти воспитательные мероприятия не произвели большого впечатления на 18-летнюю Галю Минладшину - из двух лет по приговору она "оставила" год и 4 месяца. Собственно, и само ее заключение не несло никакого воспитательного заряда: на пересмотре дела в Белгородском суде выяснилось, что сумма нанесенного в результате совершенной ею кражи ущерба составляет 2490 рублей, а не 3900, как говорилось в Пермской области, откуда она, как и другие две, прибыла в Новый Оскол. "Сами потерпевшие на суд не пришли, вообще хотели заявление забрать, не продолжать дело", - рассказывает Галя. Действительно, размер кражи явно не оправдывает того тяжелого испытания, которое ей пришлось пережить.
Воспитательный эффект заключения для подростков вообще невелик. "Наверное, лучше подействовал бы домашний арест", - говорит 16-летняя Наташа, которая провела за решеткой год и 10 месяцев. Различия между подростками все равно остаются вне стен тюрьмы. "Одному хватает нескольких месяцев, а некоторым и пяти лет мало, - считает она. - Кого-то дома ничего не ожидает, а у других не только эта проблема: многие не хотят возвращаться туда, где они были". В этой ситуации могло бы помочь общение с "вольным" человеком, пришедшим извне системы исполнения наказаний. Но появление такого в местах заключения до сих пор выглядит невероятным. По свидетельству девочек, даже правозащитниц из Центра содействия реформе уголовного правосудия они воспринимали как представителей государства.
Свою негативную роль играет и тот факт, что работа в колониях стала в большой степени семейным делом. Из 16 тысяч возможных будущих сотрудников системы, которые получают образование или повышают квалификацию в учебных заведениях Главного управления исполнения наказаний (ГУИН), примерно 75% составляют дети нынешних сотрудников. Таким образом, новые кадры воспитываются на представлениях старых.
"Тема "тюремщик-арестант" бесчеловечна для обеих сторон, - отметил в январском интервью "Российской газете" директор Центра содействия реформе уголовного правосудия Валерий Абрамкин, - когда появляется третий человек с воли, неважно, врач это или священник, тому же тюремщику неловко выглядеть зверем".
К сожалению, в Новооскольской колонии священник выглядит как служащий тюрьмы, личное общение с ним, по словам девочек, "невозможно". "Батюшка приходит, у нас начинается собрание, всех заводят в Ленинскую комнату, - вспоминает Наташа, - и он начинает рассказ, какой праздник был, почему его празднуют, и в честь чего". Затем все возвращаются в отряд. Нечего и говорить, что при таком формальном подходе, который стал естественным следствием нынешних взаимоотношений государства с религиозными общинами, девочки, и без того нередко страдающие от невнимания со стороны семьи и общества, лишены всякой духовной опеки.
суббота, 28 февраля 2009 г.
18 февраля 2009. Власти материкового Китая блокируют христианские и порнографические сайты, пропагандируя восхваление компартии
Власти материкового Китая продолжают закрывать доступ ко многим католическим сайтам, включая Radio Veritas of Asia, сайт региональной конференции епископов Китая, все католические сайты Тайваня, а также сайт диоцеза Гонконга. Хотя правительство утверждает, что ведет борьбу с порнографией в интернете, пекинская цензура принимает меры по пресечению доступа к сайтам, заведомо не имеющим порнографического контента, но выражающим точки зрения, отличные от версии компартии Китая, сообщает AsiaNews.it.
Систематическая цензура католических сайтов Тайваня вступает в противоречие даже с официальной линией на улучшение отношений между Пекином и Тайбэем.
Сайт AsiaNews периодически блокируется уже в течение многих лет, причем доступ к нему оставался закрытым даже в период послаблений, связанных с проведением летней Олимпиады 2008 года. Месяцами остается закрытым и сайт организации "Репортеры без границ" (www.rsf.org), публиковавший весьма критические материалы во время Олимпийских игр.
Пекин дал обещание смягчить цензуру на олимпийский период, позволив журналистам получить полный доступ к крупным международным сайтам. Но в действительности это послабление распространялось только на время самих соревнований и только на Олимпийскую деревню.
Практически сразу же после завершения олимпийских состязаний цензурные ограничения были восстановлены в отношении целого ряда информационных сайтов на китайском языке, включая BBC, Radio Free Asia, Voice of America. Заблокированы и многие "внутренние" сайты вроде популярного "FaTianxia", где публиковали свои комментарии по вопросам права такие известные адвокаты, как Лю Сяоюань (Liu Xiaoyuan), насчитывавший до двух-трех тысяч читателей.
По последним данным, в результате правительственной кампании, начавшейся 5 января, запрещено 1911 интернет-сайтов и 269 блогов, обвиненных в распространении порнографического и непристойного контента. Однако власти материкового Китая не хотят упоминать о запрете блог-порталa Bullog.cn, где размещались комментарии некоторых подписантов "Хартии 08". Однако им пришлось ответить на вопрос о том, почему 12 января был закрыт доступ к сайту Amnesty International, разрешенный во время Пекинской Олимпиады. "Китайские законы не разрешают распространять через интернет противозаконную информацию, пропагандирующую еретические секты и проповедующую раскол страны", заявила по этому поводу 13 января официальный представитель министерства иностранных дел КНР Цзян Юй, обозначив таким образом, что власти материкового Китая запрещают доступ к целому ряду сайтов, затрагивающих такие темы, как движение 'Фалуньгун', Тибет и Тайвань.
Пекин опасается распространения критических материалов, касающихся не только политических вопросов, но и недавних скандалов, связанных с загрязненным молоком, коррупцией в среде чиновников компартии и даже пожара в отеле 'Mandarin Oriental'. "Проблема в том, что люди не доверяют официальной информации, - отмечает один из китайских пользователей. – Они предпочитают информацию из Интернета".
В то же время руководство Китая, пытаясь заимствовать зарубежный опыт использования современных пиар-технологий, обратилось к идее создания фанатских сайтов, на которых рядовые граждане могут размещать фотографии популярных чиновников, цитаты из их речей и выражать свои восторги. В отличие от сайта, который был создан в сентябре 2008 года редакцией главного органа компартии "Жэньминь жибао" исключительно для почитания двух лидеров страны - Ху Цзиньтао и Вэнь Цзябао, на новом сайте http://www.zhongguofans.com/, получившем название сайта фанатов официальных лиц КНР, можно выражать восторги в адрес высших начальников провинций и городов.
Как пишет официальная Shanghai Daily, первичный замысел проекта состоит в снижении уровня "напряженности" в отношениях между народом и компартией. Подчеркивая, что это "жест доброй воли, нацеленный к выгоде правительства, а не против него", разработчик сайта отмечает, что подвергает цензуре все комментарии. "Удаляю все, в чем вижу антипартийный оттенок", - говорит он. Допустимые послания к властям можно свести к краткой максиме: "хорошо работайте, и мы вас поддержим".
Систематическая цензура католических сайтов Тайваня вступает в противоречие даже с официальной линией на улучшение отношений между Пекином и Тайбэем.
Сайт AsiaNews периодически блокируется уже в течение многих лет, причем доступ к нему оставался закрытым даже в период послаблений, связанных с проведением летней Олимпиады 2008 года. Месяцами остается закрытым и сайт организации "Репортеры без границ" (www.rsf.org), публиковавший весьма критические материалы во время Олимпийских игр.
Пекин дал обещание смягчить цензуру на олимпийский период, позволив журналистам получить полный доступ к крупным международным сайтам. Но в действительности это послабление распространялось только на время самих соревнований и только на Олимпийскую деревню.
Практически сразу же после завершения олимпийских состязаний цензурные ограничения были восстановлены в отношении целого ряда информационных сайтов на китайском языке, включая BBC, Radio Free Asia, Voice of America. Заблокированы и многие "внутренние" сайты вроде популярного "FaTianxia", где публиковали свои комментарии по вопросам права такие известные адвокаты, как Лю Сяоюань (Liu Xiaoyuan), насчитывавший до двух-трех тысяч читателей.
По последним данным, в результате правительственной кампании, начавшейся 5 января, запрещено 1911 интернет-сайтов и 269 блогов, обвиненных в распространении порнографического и непристойного контента. Однако власти материкового Китая не хотят упоминать о запрете блог-порталa Bullog.cn, где размещались комментарии некоторых подписантов "Хартии 08". Однако им пришлось ответить на вопрос о том, почему 12 января был закрыт доступ к сайту Amnesty International, разрешенный во время Пекинской Олимпиады. "Китайские законы не разрешают распространять через интернет противозаконную информацию, пропагандирующую еретические секты и проповедующую раскол страны", заявила по этому поводу 13 января официальный представитель министерства иностранных дел КНР Цзян Юй, обозначив таким образом, что власти материкового Китая запрещают доступ к целому ряду сайтов, затрагивающих такие темы, как движение 'Фалуньгун', Тибет и Тайвань.
Пекин опасается распространения критических материалов, касающихся не только политических вопросов, но и недавних скандалов, связанных с загрязненным молоком, коррупцией в среде чиновников компартии и даже пожара в отеле 'Mandarin Oriental'. "Проблема в том, что люди не доверяют официальной информации, - отмечает один из китайских пользователей. – Они предпочитают информацию из Интернета".
В то же время руководство Китая, пытаясь заимствовать зарубежный опыт использования современных пиар-технологий, обратилось к идее создания фанатских сайтов, на которых рядовые граждане могут размещать фотографии популярных чиновников, цитаты из их речей и выражать свои восторги. В отличие от сайта, который был создан в сентябре 2008 года редакцией главного органа компартии "Жэньминь жибао" исключительно для почитания двух лидеров страны - Ху Цзиньтао и Вэнь Цзябао, на новом сайте http://www.zhongguofans.com/, получившем название сайта фанатов официальных лиц КНР, можно выражать восторги в адрес высших начальников провинций и городов.
Как пишет официальная Shanghai Daily, первичный замысел проекта состоит в снижении уровня "напряженности" в отношениях между народом и компартией. Подчеркивая, что это "жест доброй воли, нацеленный к выгоде правительства, а не против него", разработчик сайта отмечает, что подвергает цензуре все комментарии. "Удаляю все, в чем вижу антипартийный оттенок", - говорит он. Допустимые послания к властям можно свести к краткой максиме: "хорошо работайте, и мы вас поддержим".
пятница, 19 декабря 2008 г.
Партийная молодежь Екатеринбурга возрождает дискуссиии по понятиям советского времени
Есть такая концепция молодежной политики: человек подобен зайчику, беззаботно прыгающему на лужайке, а вокруг в норах сидят лисы – опасные мысли; если они выскочат из нор, то сожрут зайчика. Чтобы этого не произошло, нужны охотники; они окружают зайчика плотным кольцом, вовремя отстреливая ненужные мысли.
По старым понятиям охотники служили в разнообразных идеологических ведомствах, но были и комсомольские отряды, за жалкую карьеру трудившиеся на этом поприще. Самое известное название "берёза" носил московский отряд КООД, "комсомольский отряд оперативного действия".
Оперативность заключалась в том, что коодовцы, прекрасно осведомленные, кто и с кем, накрывали точки, где отмечались всякие идеологически опасные союзы: например, советского парня с мексиканкой или арабской девушкой, приглашенной учиться в СССР из Израиля. Одетые в штатское березовцы внезапно винтили молодых людей с Арбата, доставляя их для профилактических бесед в отделение милиции, где базируется КООД. Конечно же, никто не говорил "быть задержанным коодовцами", вместо этого использовались фразы "свинтиться в берёзу" или "вчера берёза опять устроила винтилово".
Эти добровольные помощники идеологических структур остались в прошлом, их место на свалке истории. Однако растет новое поколение людей, заинтересованных в том, чтобы вначале помогать охотникам, а потом самим занять их место.
Председатель курганского молодежного правительства Алена Лопатина обратилась к старшим товарищам с предложением запретить использование в рекламе молодежного сленга. Нельзя сказать, что это такая уж свежая мысль, к тому же еще явно подогретая стремлением попасть в год русского языка (молодые карьеристы сразу же направили письмо губернатору Зауралья Олегу Богомолову – пусть оценит: умеют человечки пиарить государственные инициативы). Но еще более старой эту мысль делают высказанные простыми ребятами доводы: рекламу читают дети, которые могут набраться из нее "неправильных" слов и оборотов русского языка. Ты, партия, установила язык, ты его и охраняй, а мы тебе поможем. "Сейчас мы ждем решения Олега Александровича по этому вопросу. Хотелось бы увидеть закон, запрещающий использовать подобную речь в рекламе и СМИ", - сказала член совета молодежного правительства Ольга Корабец газете МК-Урал.
Члены молодежного совета обсудили еще одну тему 30-летней давности: создается ли семья только двумя людьми, или ее наличие гарантирует штамп в паспорте. Конечно, традиционалисты советского образца "видят в официальном браке не только печать в паспорте, но и защиту. Кроме того, в официальном браке пара чувствует себя единым целым — одной семьей, а в гражданском каждый за себя". Иными словами, семья по-прежнему создается государством, которое ее "охраняет" от ненужных мыслей (например, о сексе).
Возникает интересная проблема, о которой молодые карьеристы вообще не вспомнили. Ведь если семья создается при наличии штампа в паспорте, то как быть тем, у кого этого паспорта нет? К примеру, тем сотням православных людей, которые отказались от нового паспорта по мотивам вероисповедания?
СПРАВКА: История отказа от паспорта
По старым понятиям охотники служили в разнообразных идеологических ведомствах, но были и комсомольские отряды, за жалкую карьеру трудившиеся на этом поприще. Самое известное название "берёза" носил московский отряд КООД, "комсомольский отряд оперативного действия".
Оперативность заключалась в том, что коодовцы, прекрасно осведомленные, кто и с кем, накрывали точки, где отмечались всякие идеологически опасные союзы: например, советского парня с мексиканкой или арабской девушкой, приглашенной учиться в СССР из Израиля. Одетые в штатское березовцы внезапно винтили молодых людей с Арбата, доставляя их для профилактических бесед в отделение милиции, где базируется КООД. Конечно же, никто не говорил "быть задержанным коодовцами", вместо этого использовались фразы "свинтиться в берёзу" или "вчера берёза опять устроила винтилово".
Эти добровольные помощники идеологических структур остались в прошлом, их место на свалке истории. Однако растет новое поколение людей, заинтересованных в том, чтобы вначале помогать охотникам, а потом самим занять их место.
Председатель курганского молодежного правительства Алена Лопатина обратилась к старшим товарищам с предложением запретить использование в рекламе молодежного сленга. Нельзя сказать, что это такая уж свежая мысль, к тому же еще явно подогретая стремлением попасть в год русского языка (молодые карьеристы сразу же направили письмо губернатору Зауралья Олегу Богомолову – пусть оценит: умеют человечки пиарить государственные инициативы). Но еще более старой эту мысль делают высказанные простыми ребятами доводы: рекламу читают дети, которые могут набраться из нее "неправильных" слов и оборотов русского языка. Ты, партия, установила язык, ты его и охраняй, а мы тебе поможем. "Сейчас мы ждем решения Олега Александровича по этому вопросу. Хотелось бы увидеть закон, запрещающий использовать подобную речь в рекламе и СМИ", - сказала член совета молодежного правительства Ольга Корабец газете МК-Урал.
Члены молодежного совета обсудили еще одну тему 30-летней давности: создается ли семья только двумя людьми, или ее наличие гарантирует штамп в паспорте. Конечно, традиционалисты советского образца "видят в официальном браке не только печать в паспорте, но и защиту. Кроме того, в официальном браке пара чувствует себя единым целым — одной семьей, а в гражданском каждый за себя". Иными словами, семья по-прежнему создается государством, которое ее "охраняет" от ненужных мыслей (например, о сексе).
Возникает интересная проблема, о которой молодые карьеристы вообще не вспомнили. Ведь если семья создается при наличии штампа в паспорте, то как быть тем, у кого этого паспорта нет? К примеру, тем сотням православных людей, которые отказались от нового паспорта по мотивам вероисповедания?
СПРАВКА: История отказа от паспорта
среда, 3 декабря 2008 г.
Далай-лама встретился с премьер-министром Бельгии
Премьер-министр Бельгии Ив Летерм принял 3 декабря Далай-ламу с 25-минутным визитом вежливости в официальной резиденции премьер-министра, сообщил AFP спикер правительства Бельгии. «Он был принят в качестве духовного лица. Все, что было сказано, останется между ними», - добавил он.
Главным событием визита Далай-ламы в Брюссель станет его выступление 4 декабря перед депутатами Европейского парламента в рамках организованного палатой депутатов года межкультурного диалога. Затем он посетит парламент Бельгии, где встретится с пожелавшими увидеть его сенаторами и депутатами, но без формального обращения к парламентариям.
Глава Еврокомиссии Жозе Мануэл Баррозу заявил, что, поскольку будет находиться в Люксембурге, не сможет провести встречу с Далай-ламой, но подчеркнул в то же время, что виделся с духовным лидером Тибета во время его последнего визита в Брюссель в 2006 году.
Президент Тайваня изменил свою позицию в отношении визита Далай-ламы
Президент Ма Ин-цзю заявил 3 декабря, что не считает настоящий момент подходящим для визита Далай-ламы на Тайвань. «Мы в целом приветствуем визиты на Тайвань религиозных лидеров со всего света, но я полагаю, что настоящий момент является неподходящим», - ответил Ма Инь-цзю в ходе президентского брифинга в Клубе иностранных корреспондентов на Тайване на вопрос, какова его реакция на интервью Далай-ламы, данное в Дхарамсале 28 ноября телекомпании Elta TV, в котором духовный лидер Тибета сказал, что желал бы посетить Тайвань в 2009 году.
Это заявление президента Тайваня, пишет газета Taipei Times, демонстрирует разительный отход от его позиции, выраженной 23 марта, когда Ма Ин-цзю заявил, что будет приветствовать визит Далай-ламы на остров после своей инаугурации.
Что касается отношений между Тайванем и Китаем, Ма Ин-цзю отметил, что его усилия по доведению числа китайских туристов до 3 тысяч в день пока не дали положительных результатов, но выразил надежду, что соглашение об увеличении числа авиарейсов, подписанное во время недавнего визита на Тайвань главы пекинской Ассоциации по развитию связей через Тайваньский пролив Чэнь Юнлиня, а также перемены в политике материкового Китая в отношении поездок на Тайвань должны этому поспособствовать. Он заявил также, что некоторые участники демонстраций против визита главного пекинского переговорщика были «ошибочно побиты полицией», но оправдал эти действия тем, что пострадало больше полицейских, чем демонстрантов.
Общий смех аудитории, отмечает Taipei Times, вызвал ответ Ма Ин-цзю на вопрос, что он думает по поводу глушения в материковом Китае трансляции его интервью Международному радио Тайваня (МРТ) 3 декабря. «Ну, так продолжается уже шесть десятилетий», - сказал он. В ходе эксклюзивного интервью МРТ президент Тайваня рассказал о запланированной на 2009-й год 3-й встрече между главами тайбэйского Фонда по обменам через Тайваньский пролив и пекинской Ассоциации по развитию связей через Тайваньский пролив. «По политическим вопросам мы пока ничего конкретно не планировали, хотя в будущем мы не можем их полностью исключать из повестки дня. Стоит начинать с рассмотрения самых актуальных вопросов. Все экономические вопросы имеют непосредственное влияние на благосостояние населения, поэтому они будут решаться в приоритетном порядке», - отметил он.
Комментируя заявление Ма Ин-цзю по поводу возможного визита духовного лидера Тибета, полномочный представитель Далай-ламы на Тайване Дава Церинг сказал Taipei Times: «Далай-лама очень хорошо осведомлен о том, что Китай оказывает давление на правительства, призывая их не разрешать его визит, так что он всегда подчеркивал, что не будет настаивать на посещении, если его визит вызовет для данной страны неприятные последствия».
«Я понимаю, что президент Ма должен иметь собственные соображения на этот счет», - отметил Дава Церинг, добавив, что, хотя Далай-лама заинтересован в новом визите на Тайвань, «его график на ближайшие шесть месяцев так плотно расписан, что для него в любом случае было бы невозможным приехать на Тайвань в скором времени».
Главным событием визита Далай-ламы в Брюссель станет его выступление 4 декабря перед депутатами Европейского парламента в рамках организованного палатой депутатов года межкультурного диалога. Затем он посетит парламент Бельгии, где встретится с пожелавшими увидеть его сенаторами и депутатами, но без формального обращения к парламентариям.
Глава Еврокомиссии Жозе Мануэл Баррозу заявил, что, поскольку будет находиться в Люксембурге, не сможет провести встречу с Далай-ламой, но подчеркнул в то же время, что виделся с духовным лидером Тибета во время его последнего визита в Брюссель в 2006 году.
Президент Тайваня изменил свою позицию в отношении визита Далай-ламы
Президент Ма Ин-цзю заявил 3 декабря, что не считает настоящий момент подходящим для визита Далай-ламы на Тайвань. «Мы в целом приветствуем визиты на Тайвань религиозных лидеров со всего света, но я полагаю, что настоящий момент является неподходящим», - ответил Ма Инь-цзю в ходе президентского брифинга в Клубе иностранных корреспондентов на Тайване на вопрос, какова его реакция на интервью Далай-ламы, данное в Дхарамсале 28 ноября телекомпании Elta TV, в котором духовный лидер Тибета сказал, что желал бы посетить Тайвань в 2009 году.
Это заявление президента Тайваня, пишет газета Taipei Times, демонстрирует разительный отход от его позиции, выраженной 23 марта, когда Ма Ин-цзю заявил, что будет приветствовать визит Далай-ламы на остров после своей инаугурации.
Что касается отношений между Тайванем и Китаем, Ма Ин-цзю отметил, что его усилия по доведению числа китайских туристов до 3 тысяч в день пока не дали положительных результатов, но выразил надежду, что соглашение об увеличении числа авиарейсов, подписанное во время недавнего визита на Тайвань главы пекинской Ассоциации по развитию связей через Тайваньский пролив Чэнь Юнлиня, а также перемены в политике материкового Китая в отношении поездок на Тайвань должны этому поспособствовать. Он заявил также, что некоторые участники демонстраций против визита главного пекинского переговорщика были «ошибочно побиты полицией», но оправдал эти действия тем, что пострадало больше полицейских, чем демонстрантов.
Общий смех аудитории, отмечает Taipei Times, вызвал ответ Ма Ин-цзю на вопрос, что он думает по поводу глушения в материковом Китае трансляции его интервью Международному радио Тайваня (МРТ) 3 декабря. «Ну, так продолжается уже шесть десятилетий», - сказал он. В ходе эксклюзивного интервью МРТ президент Тайваня рассказал о запланированной на 2009-й год 3-й встрече между главами тайбэйского Фонда по обменам через Тайваньский пролив и пекинской Ассоциации по развитию связей через Тайваньский пролив. «По политическим вопросам мы пока ничего конкретно не планировали, хотя в будущем мы не можем их полностью исключать из повестки дня. Стоит начинать с рассмотрения самых актуальных вопросов. Все экономические вопросы имеют непосредственное влияние на благосостояние населения, поэтому они будут решаться в приоритетном порядке», - отметил он.
Комментируя заявление Ма Ин-цзю по поводу возможного визита духовного лидера Тибета, полномочный представитель Далай-ламы на Тайване Дава Церинг сказал Taipei Times: «Далай-лама очень хорошо осведомлен о том, что Китай оказывает давление на правительства, призывая их не разрешать его визит, так что он всегда подчеркивал, что не будет настаивать на посещении, если его визит вызовет для данной страны неприятные последствия».
«Я понимаю, что президент Ма должен иметь собственные соображения на этот счет», - отметил Дава Церинг, добавив, что, хотя Далай-лама заинтересован в новом визите на Тайвань, «его график на ближайшие шесть месяцев так плотно расписан, что для него в любом случае было бы невозможным приехать на Тайвань в скором времени».
суббота, 25 октября 2008 г.
21 марта 2008: В провинции Хэнань казнен 37-летний деревенский чиновник
В провинции Хэнань 21 марта казнен 37-летний начальник деревенского комитета Син Гопин (Xing Guoping), расстрелявший в 2007 году 6 человек.
Глава деревни Liguizuo, административно подчиненной городу Цзяожо (Jiaozuo) провинции Хэнань был обвинен в расстреле двух человек – партнера по бизнесу и супруги другого партнера – в ходе происшедшей в октябре 2007 года ссоры из-за прибылей от кирпичной печи, находившейся в совместном владении. Затем, как заявил представитель городского суда средней ступени Цзяожо, он в ходе спора «по местным вопросам» применил оружие против 4 жителей соседней деревни. Трое умерли на месте, и еще один - в местной больнице.
Суд постановил, что Син «заслуживает смертной казни, поскольку убийства были совершены из оружия, которым он владел незаконно», говорится в сообщении Xinhua.
Глава деревни Liguizuo, административно подчиненной городу Цзяожо (Jiaozuo) провинции Хэнань был обвинен в расстреле двух человек – партнера по бизнесу и супруги другого партнера – в ходе происшедшей в октябре 2007 года ссоры из-за прибылей от кирпичной печи, находившейся в совместном владении. Затем, как заявил представитель городского суда средней ступени Цзяожо, он в ходе спора «по местным вопросам» применил оружие против 4 жителей соседней деревни. Трое умерли на месте, и еще один - в местной больнице.
Суд постановил, что Син «заслуживает смертной казни, поскольку убийства были совершены из оружия, которым он владел незаконно», говорится в сообщении Xinhua.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)