21 марта 2006. 1000 и 1 сказка о Китае

Российский президент взял с собой в Китай 86 человек, и все чем-то заняты, все при деле. Уже подписаны контракты об экономическом сотрудничестве, за которыми стоят миллиарды долларов. И совместная декларация по итогам переговоров на высшем уровне, которую подписали президент России Владимир Путин и председатель КНР Ху Цзиньтао. В этой декларации важное место уделено проблемам, которые волнуют не только Китай, но и многие страны развитой демократии. Во-первых, Москва подтвердила, что не признает независимость Тайваня ни в каком варианте, и что будет поддерживать "мирные усилия" Пекина в вопросе объединения Китая. Во-вторых, российская сторона также признает оккупированный Тибет неотъемлемой частью Китая.

На первый взгляд, ничего такого особенно нового эти параграфы не содержат. Москва и ранее, тем более в советские времена, утверждала, что Тайвань недостоин независимости, потому что "откололся" от коммунистического Китая, "признанного всем миром". Однако теперь речь идет об угрозах военного вторжения на остров, которые в последние годы раздавались неоднократно. На фоне продекларированной поддержки "мирных усилий" станет ли Россия приветствовать боевые действия КНР против Тайваня, тем более, что воевать Китай теперь будет в основном российским оружием? Ведь эта ситуация, между прочим, ни в какое сравнение с "умиротворением" Чечни не идет, поскольку Тайвань является устоявшейся территориально-государственной структурой, даром что остров. И что любопытно: организуют ли наши "православные патриоты" митинги протеста, как это они делали, к примеру, по поводу Югославии и Ирака?

Что касается Тибета, то здесь все гораздо сложнее. Обвинения в пропаганде сепаратизма, выдвигаемые Пекином против Далай-ламы XIV, повторяются с завидной регулярностью всякий раз, как только речь заходит о визите духовного главы буддистов в Россию.

Если Далай-лама и впрямь призывает к отделению Тибета от КНР, то с какой стати Россия разрешила ему въезд в Калмыкию в 2004 году? Стыдливые отговорки насчет того, что визит был чисто религиозным, ввести в заблуждение мудрых китайцев не смогут. Далай-лама XIV - фигура политическая, иначе не выступали бы коммунистические дипломаты против его поездки в Россию (и даже в Японию). А "политика" по отношению к Далай-ламе означает, как известно, ссылку на статью 4 подписанного еще в 2001 году "Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между Россией и КНР", где говорится, что "российская сторона поддерживает политику китайской стороны в вопросах, касающихся защиты государственного единства и территориальной целостности Китайской Народной Республики".

Как ни крути, ссылка на такой текст означает именно обвинение сторонников восстановления суверенитета Тибета в сепаратизме. Опять же вопрос вопросов: смогут ли российские буддисты в Бурятии и Туве, да и в Москве, увидеть Далай-ламу XIV или нет? А может, обменяли права верующих на финансовые выгоды? Похоже, что Путин и Пекин все-таки договорились "тащить и не пущать".

И все-таки самое опасное заключается в том, что подписанная главами России и Китая декларация может повлиять на внутреннюю ситуацию в России. Здесь пока можно выступать за независимость Тибета, можно проводить мероприятия по тибетской проблеме, не спрашивая разрешения у посольства КНР. А если ретивые чиновники сочтут, что теперь распространение правдивой информации о положении с правами человека в Тибете является чем-то предосудительным, а то и вовсе недопустимым, преступным? В России действуют религиозные и общественные организации, представляющие иную политику в тибетском вопросе, не ту, что приветствуется Пекином. Будет ли их будущее безопасным? А каким будет отношение к мусульманам? "Террористическая, сепаратистская и экстремистская деятельность в регионе усиливается, - заявил в интервью газете "Время новостей" министр иностранных дел Китая Ли Чжаосин. - После 11 сентября по террористическим силам хотя и был нанесен сильный удар, однако в последнее время имеются признаки, что они снова зашевелились". Звучит страшновато, особенно, если задуматься о границах "региона".

Многое зависит от того, какие такие китайские сказки привезут домой российские чиновники. И, к сожалению, нельзя рассчитывать, что они обратят внимание на то позитивное, что действительно можно было бы из нынешней социальной реальности КНР с пользой вывезти. Например, разделение милиции на вооруженную и невооруженную, причем чтобы у каждого патрульного ясно различимый номер на груди имелся. Но российские "випы", скорее, вывезут с собой миф о порядке и дисциплине, благодаря которым Китай "достиг нынешнего процветания". Мол, одна партия, одна идеология, никаких митингов и демонстраций - вот и отлично, нам бы так. Плюс сказку о трудолюбии и неприхотливости китайцев, которых, как известную лошадь, можно вообще не кормить, а она все будет работать. Только запрет на митинги и демонстрации, кроме тех, что в поддержку политики партии, еще не означает, что в Пекине жизнь обходится вовсе без акций протеста, как в соседнем Пхеньяне.

На церемонию открытия Года России в Китае пригласили тысячу российских гостей. Тут, конечно, не обойдется без здравиц и призывов к еще более тесной дружбе и взаимопониманию...

8 марта 2004: Из автомобильных номеров в провинции Гуандун исключена цифра 4

Автомобильные номера в двух больших городах расположенной на юге Китая провинции Гуандун не должны содержать цифру 4. Это решение, как писала 8 марта 2004 года газета China Daily, вызвало горячие дебаты среди чиновников, ученых и жителей провинции. Некоторые приветствовали это как необычный политический жест, когда власти – неважно, на государственном или региональном уровне – приняли во внимание местные обычаи и табу. Другие заявляли, что это подогреет мистические верования в обществе.

Цифра 4 звучит на местном кантонском диалекте как "смерть", так что многие жители прибегают ко всяким ухищрениям, чтобы избежать встречи с несчастливым числом в повседневных делах. Поэтому для многих стало по-настоящему приятным сюрпризом решение управлений автомобильного транспорта в столице провинции Гуанчжоу и специальной экономической зоне Шэньчжэнь (Shenzhen) отказаться от использования цифры 4 в автомобильных номерах. Цифра 4 была исключена из компьютерной базы, генерирующей шестизначные номера для местных автомашин. Новое решение к тому же официально пообещали распространить на всю провинцию до конца 2004 года.

Как заявил чиновник из муниципального управления автомобильного транспорта Гуанчжоу, новая мера должна удовлетворить большинство владельцев автомобилей, старавшихся избегать цифры 4 в своих номерах.

Ранее по этому поводу публиковались идеологические указания и постановления, в которых подобное поведение осуждалось как "мистическое и невежественное", а беспокойству людей по поводу четверки в номере уделялось мало внимания. Однако растущее число дорожных происшествий вызвало обеспокоенность среди политических деятелей и чиновников из сферы управления автомобильным транспортом, решивших, что стоит прибегнуть к любым мерам, чтобы добиться уменьшения количества аварий. Один из чиновников заметил, что многие владельцы автомашин готовы заплатить больше и попытать счастья вновь, если компьютер выдавал номер с цифрой 4. Как отметил водитель такси из Гуанчжоу Чжэн Шаовэй (Zheng Shaowei), новая мера облегчит жизнь многим водителям, опасавшихся табуированной цифры.

Член Народного политического консультативного совета Китая (НПКСК) из Фошаня в провинции Гуандун Гуань Цзинчжан (Guan Jingzhang) заявил, что новая мера принята в соответствии с уважением к местным народным обычаям и культуре, и способствует созданию гуманистической системы. Однако профессор Сюй Шаочжан (Xu Shaozhang) из расположенного в Гуанчжоу университета Цзинань (Jinan University) говорит, что цифра 4 никакого отношения к смерти не имеет, так что новая мера только сыграет на укрепление местных мистических верований. Чиновник исполнительной власти из Гуанчжоу Чэнь Цзиньчжун (Chen Jinzhong) заявил, что эта мера отражает «нездоровую ментальность» местных жителей. Против нее выступают также многие студенты вокального факультета Синхайской консерватории (Xinghai University of Music) в Гуанчжоу.

Страх перед числом 4 очевидным образом распространен в больших городах провинции, граничащей с Гонконгом и Макао. Иностранных туристов, впервые приезжающих сюда, особо удивляет отсутствие в зданиях 4-го, 14-го и 24-го этажей. В некоторых зданиях им приходится привыкать нажимать в лифтах кнопку 3А или 3В, 13А или 13В, чтобы попасть соответственно на 4-й или 14-й этаж. "Baihua Plaza", самое заметное здание в городе Фошань, не имеет 4-го, 14-го и 24-го этажей. За третьим следует пятый, а сразу над 13-м идет 15-й.

Продавец лотерейных билетов в Гуанчжоу Лю Ваньцай (Liu Wancai) сказал China Daily, что очень немногие люди выбирают 4 при покупке лотерейных билетов, хотя эта цифра появляется во многих выигрышных комбинациях. Покупатель нового мобильного телефона в Гуанчжоу обычно получает компенсацию в форме дополнительных услуг стоимостью от US$12 до US$60, если выбирает 4 в качестве последней цифры телефонного номера.

26 января 2004. Две стороны одного ордена. Зачем раздают церковные награды?

Некий орден вручается видному гражданину. Это может быть кто угодно: церковный иерарх, или государственное лицо, или деятель культуры. Всякий порадуется новому ордену - тем более, если есть, за что получать. Затем организация, вручившая ордена, обзванивает состоятельных людей, для которых как бы "случайно" остался лишний орден. Можно получить, но есть условие - надо оказать финансовую поддержку. Причем подойдут и безналичные, форма перечисления средств будет предложена "орденовручителем". Важно, что эти деньги позволят учредившей орден организации продолжать свое благородное дело - снимать офисы, издавать книги, вести рекламную кампанию, учреждать новые ордена, звания и премии. Собственно, схема настолько проста, что трудно было бы до нее не додуматься.

Именно такую историю описала в декабре 2003 года газета Kommersant Baltic, рассказавшая читателям, как легко предлагался орден Николая Чудотворца. Сам по себе орден, если подсчитать стоимость "ювелирки", стоит полторы-две тысячи "зеленых", а вот за вручение просили перевести 20 тысяч долларов. Но вначале потенциальному носителю награды объясняли, что этот орден уже был вручен какому-то набору, как говорят, "знаковых персон". В истории с орденом Николая Чудотворца речь шла о таких личностях, как Папа Римский Иоанн Павел II, мать Тереза, София Лорен. Кто же не захочет присоединиться к этим знаменитостям - хотя бы и за деньги? Азбучная истина рекламы - сначала нужно подарить вещь известным людям и объявить погромче, что они ее получили, а потом рядовые желающие получить такую же - теперь, впрочем, уже не даром - сами потянутся.

Однако Латвия - страна маленькая, каждый орден на счету, да и орден Николая Чудотворца как-то явно связан со славянской традицией, так что особого успеха акция по продаже награды не имела. По крайней мере, так сообщила газета Kommersant Baltic. В России, где общественных организаций, использующих в своих названиях имена святых, много, очень много и становится все больше, с орденами обходятся проще. Недавно в Санкт-Петербурге состоялось даже вручение некоего "церковно-общественного" ордена святого Александра Невского. На первом этапе он достался митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Владимиру и ветерану Ерковичу. Теперь учредители могут обосновывать "церковный" характер ордена тем, что такой у самого митрополита имеется.

Среди организаций, ссылающихся на религиозную традицию и вручающих ордена, есть и совсем диковинные, например, масонские. Кстати, недавно на Украине разгорелся скандал вокруг масонского ордена Святого Станислава, которым были награждены супруга украинского президента Людмила Кучма, 23 члена правительства, 90 генералов, 3 губернатора, руководство спецслужб, более 40 крупнейших предпринимателей, с десяток депутатов, 17 профессоров и академиков. Получивший такой орден за номером один академик Борис Патон в своем интервью газете Известия говорит и о вышеупомянутом ордене Николая Чудотворца: "можно предположить - высший церковный", а оказалось, учрежден известным народным лекарем Николаем Касьяном. "Орденов теперь так много, как общественных академий наук". Вот и в Ростове-на-Дону еще одна организация рыцарей Мальтийского ордена на базе местной агропромышленной фирмы создана - тоже, глядишь, ордена выдавать начнет.

Церковные ордена вручаются теперь по любому поводу. Особо много награждений случается по случаю юбилея. Повод-то хоть какой-то нужен, а тут награда просто выписывается "за личный вклад и по случаю сколько-то-летия". Приведем лишь несколько примеров приуроченных к юбилейным датам награждений. По случаю дня рождения: в августе 2001-го в связи с 60-летием патриарх наградил орденом Даниила Московского - самый расхожий, между прочим, орденок для юбилеев - директора ИТАР-ТАСС Виталия Игнатенко, в июне 2003-го по случаю 50-летия со дня рождения награжден директор, художественный руководитель и главный дирижер Государственного академического Мариинского театра в Санкт-Петербурге В.А.Гергиев, в июле того же года по случаю 55-летия - губернатор Ростовской области Владимир Чуб порадован уже орденом преподобного Сергия Радонежского II степени. В январе 2004 года генеральный директор Богословского алюминиевого завода Анатолий Сысоев награжден орденом преподобного Сергия Радонежского, III степени, на 68-летие.

В июле 2003 большая группа лиц, среди которых были директор Федерального ядерного центра в Сарове Радий Илькаев, вице-спикер Государственной думы Любовь Слиска, председатель правления компании "Вимм-Биль-Данн" и иные достойные граждане, получила ордена к 100-летию канонизации Серафима Саровского. В августе 2001 года награды шестерым офицерам Государственной инспекции безопасности дорожного движения (ГИБДД) Управления внутренних дел Калужской области были вручены патриархом вообще "в связи с 65-летием органов ГИБДД". Тоже, между прочим, важнейший для православных иерархов юбилей.

Могут встречаться даты и причины попроще. Например, в феврале 2003-го командующий Уральской Армией ВВС и ПВО генерал-лейтенант Е.Л.Юрьев и заместитель командующего по воспитательной работе полковник А.Н.Жуков получили ордена ко Дню защитников Отечества. А в сентябре 2002-го патриарх наградил целую группу сотрудников министерства юстиции просто "за большой личный вклад", причем министру Ю.Я. Чайке достался орден преподобного Сергия Радонежского II степени, а самому маленькому чиновнику - первому заместителю начальника ГУИН Н.И.Баринову пришлось обойтись образом Божией Матери.

Такие церковные награды, как легко увидеть по любым предвыборным спискам, имеют практически все главы исполнительной власти регионов России - мэры и губернаторы. Поскольку большинство из них у власти хоть до одного юбилея, да дожили. Главу Карелии Сергея Катанандова и некоторых других патриарх Алексий II наградил просто в связи с собственной поездкой в регион. Даже новому губернатору Санкт-Петербурга Валентине Матвиенко патриарх еще в бытность ее вице-премьером успел вручить серебряный памятный знак "Православная энциклопедия" с изображением Храма Христа Спасителя и патриаршим вензелем, но теперь, когда за орденами очередь встала уже из глав законодательной власти, губернатору Санкт-Петербурга надо будет приискать какой-нибудь орден поболее, чем орден святой равноапостольной княгини Ольги, хотя бы и не 3 степени. Этот уже доступен всем женщинам-бизнесменам, кто хоть какую-то сумму даст. Таким орденом наградили, в частности, в октябре 2003 года бизнесмена Ольгу Гриневецкую из Одессы.

Можно заметить, что подобная традиция вручения наград к юбилеям - зачастую вообще некруглым - утвердилась как раз при советской власти. Дурной пример подали советские вожди, носившие иногда целые батареи разнообразных орденов и медалей. Да и теперь светские власти любят по случаю какого-нибудь надуманного события типа "1100-летия первого упоминания в летописи" вручить по памятной медальке всем священникам - разумеется, за исключением неугодных епархиальному архиерею, как это случилось прошлым летом в Пскове, когда медалькой обошли протоиерея Павла Адельгейма, автора книги "Догмат о вере" и второго священника, служащего в его храме, Владимира Будилина.

Но от Московской патриархии - понятно, что Алексий II едва ли сам помнит всех этих офицеров, директоров и замгубернаторов, которым давались юбилейные награды - никто этого не ждет. Разве что иерархи РПЦ МП сами считают себя наследниками советского порядка. А вот выцыганивать пожертвования за ордена и прочие награды - дело хотя и не преступное, ведь награждаемые, как правило, сами идут навстречу предложению, - но подходящее разве что "самопальным" масонским и иным "церковно-общественным" организациям.

Осталось только добавить, что выгода от вручения ордена или медали может быть и не только материальной. Разве плохо "прикормить" наградой того или иного общественного деятеля? Вот, мол, они тоже наши, раз мы им дали награды. Однако, некоторые из авторов "Православной энциклопедии" за присужденными им наградами решили не ходить - "гонорара вполне достаточно".